قدرت گفتن "غیربینی" در لهجه جنوبی

تپه های Appalachian به همان اندازه ملایم هستند. این فرضیه همه به معنای همه ، مجموعه ای قدرتمند از مقالات است که منطقه را به عنوان منبع قدرتمند LGBTQ+ فکر ، انتقاد و فعالیت ، جشن می گیرند ، تأیید می کنند و احیا می کنند.

ویرایش شده توسط Z. Zane McNeill ، یک محقق مستقل ویرجینیا غربی که در کمیته رهبری انجمن مطالعات Appalachian خدمت می کند ، این کتاب مجموعه ای از صداهایی را جمع می کند که نه از مکانی برای دفاع از Appalachia از کلیشه های خارجی و تصورات غلط ، می نویسنداما از یک چاه عمیق از عشق به منطقه ای که سزاوار توجه بیشتر است.

در مقاله زیر ، "همه آنها که من را صدا نمی کنند" ، هنرمند و نویسنده Sair Goetz آنچه را که می خواهد در لهجه مخلوط شده کارولینای شمالی و اوکلاهما بشنود ، می داند و تأکید می کند که ناشی از صحبت کردن اصطلاحات کویر است. به جای آن ، اغلب در اینترنت به گویش منطقه ای خود مورد استفاده قرار می گیرد. در عصر دیجیتال ، همانطور که گوتز مشاهده می کند ، ما زبانهای عجیب و غریب یکدیگر را اغلب به اندازه کافی نمی شنویم.

توسط Sair Goetz

سعی کنید به عنوان کلمه ای دیده شود که اکثر مردم نشنیده اند

ما اغلب به جای تماس با ما پیامک می کنیم و به جای IRL ، یکدیگر را در رسانه های اجتماعی می بینیم. ما صدای یکدیگر را نمی شنویم. این سکوت می تواند به ویژه برای کسانی از ما که بیان آواز ما را به جنسیتی که در بدو تولد به ما اختصاص داده بود ، آزاد کند.

تو اینترنت تنها مکانی است که حنجره من به من خیانت نمی کند.

شما وقتی کلمات من را از تلفن خود می خوانید ، جنس من را فرض نمی کنید. صدای جنسیتی من و همچنین قد و مرکز ثقل من ، تأثیر کمی در دنیای "صدا" ایجاد نمی کند. این جنسیت سکوت آزاد کننده است. بیشتر از دانستن زوایای سلفی خوب به من تأیید می شود.

اما پاک کردن صدا از فضای رسانه های اجتماعی نیز آثار دیگری از تاریخ آواز من را پاک کرده است.

من که به طور طبیعی با لهجه جنوبی من صحبت می کند از من جدا شده است که جامعه ای از افراد ترانس را در سراسر جهان از طریق اینترنت پیدا کرده است. لهجه جنوبی من ، که غالباً ناخودآگاه تحت سالها انطباق صوتی دفن می شود ، وقتی با سایر مردم جنوبی صحبت می کنم ، بیرون می آید. این واقعیت هر زمان که به جنوب برگردم ترس برای من دارد. غالباً وقتی این لهجه از دهان من بیرون می آید ، حس من از هویت جنسیتی پیچیده خودم بیشتر پاک می شود ، و تمام آنچه باقی مانده است صدای یک زن سفید پوست جنوبی است.

من به طور معمول فقط کلمه "غیربینی" را در نوعی لهجه عمومی خبری می شنوم. در واقع ، تا سال 2017 یا همین حدود ، من فقط این کلمه را خوانده بودم ، در جستجوی آنلاین در جستجوی یک جامعه و کلمات برای اینکه خودم را صدا کنم.

هنگامی که من در عمومی صحبت می کنم ، در اجراها و سخنرانی ها ، به مردم می آموزم که "غیرقانونی" را به روشی که آرزو می کنم آن را در حال رشد شنیده ام بگویند - روشی که می خواندم اگر این اصطلاح به طور گسترده در سیستم های مدرسه ابتدایی جنوبی منتشر شود ، رشد می کردمبشرمن دوست دارم دنیایی را تصور کنم که در آن "غیربینی" بومی لهجه من باشد - ترکیبی از کارولینای شمالی شهری و اوکلاهما پریری. من دوست دارم تصور کنم که "غیربینی" در جاهای دیگر نیز در حال رشد طبیعی است و در بسیاری از لهجه های جنوبی زندگی می کند که جنسیت وجود دارد.

در مناطق شهری شمالی و غربی که من در ملاء عام صحبت می کنم ، لهجه جنوبی من به ندرت شنیده می شود ، حتی توسط من. در زندگی روزمره ، من به کسی اجازه نمی دهم صدای "W" را بشنود یا جنبش فک را در "Y'Awl" من ببیند ، اگرچه آنها بیشتر از ترس آن "زن جنوبی" ، "شما" بدون جنسیت را در آغوش گرفته اند."من در ذهنم می شنوم.

"من معمولاً فقط کلمه" غیربینی "را به نوعی لهجه عمومی خبری می شنوم."

وقتی این دیدگاه را شجاع می کنم و ایستاده ام تا نسخه های خود را از "غیربینی" آموزش دهم ، این کار را با این امید انجام می دهم که این امر باعث می شود که مناسب بودن بسیاری از جنسیت ها در تصور آنها از جنوب باشد. وقتی این کار را به تنهایی انجام می دهم ، این کار را با ایمان انجام می دهم که اگر بتوانم هویت جنسیتی خود را به زبان خانگی خود صحبت کنم ، یک روز می توانم این کار را در میهن خود انجام دهم ، و این مناسب بودن بسیاری از جنسیت ها را در تصور جنوب قرار می دهدخود

من: Nawn Baiiii nare re

آنها:

من:

شما حتی نمی دانید قلب گرمی چقدر بود.

Sair Goetz دستورالعمل هایی را می نویسد که واقعیت های مشکل ساز را به داستان های سوداگرانه تبدیل می کند. کار آنها به دنبال این است که از بی وزنی زبان برای پیچیده تر ، دستکاری و حاشیه نویسی مسائل سنگین که در آن استفاده می کند ، استفاده کند. این زبان سوداگرانه از طریق عملکرد بدنی ، فیلم ، نصب و علائم به واقعیت تبدیل می شود. این آثار به خط پرس و جو تبدیل می شوند که گزاره هایی را در مورد مباحث مربوطه (نقض جنسی ، توهمات ایمنی ، غیرحرفه های جنسیتی ، آینده سواد و ثبات خود تعریف) به خصوصیات تجسم (خاصیت خاصیت یک زبان ، یک صنعتی منتقل می کنند. بالابر قیچی ، دکمه های سمت چپ پیراهن ، دستگاه های گفتگو و سیصد پوند یخ).

SAIR MFA خود را از دانشگاه ایالتی اوهایو در سال 2017 و لیسانس خود در مطالعات بصری و رسانه ای ، هنر تصویر متحرک و مطالعات مستند از دانشگاه دوک در سال 2011 دریافت کرد. بشرSAIR کار خود را در سطح ملی و بین المللی نشان داده و چندین اقامتگاه را در سراسر ایالات متحده و ایالات متحده آمریکا به پایان رسانده است: مرکز هنری Battersea ، لندن ، انگلیس. فضا ، پورتلند ، ماین ؛هکتار ، Stuben ، ویسکانسین ؛هواپیماهای کاغذی کوچک @ پروژه های خیابان مینسوتا ، سانفرانسیسکو ، کالیفرنیا ؛مرکز استودیوی ورمونت ، جانسون ، ورمونت ؛مزرعه وایر ، ویلسون ، کانکتیکات ؛مرکز هنری Sedona ، Sedona ، آریزونا (با مجموعه Fourfor) ؛موزه در جای دیگر ، گرینسبورو ، کارولینای شمالی.

گزیده ای از شما به معنای همه: صدای نوظهور Appalachia ، ویرایش شده توسط Z. Zane McNeill. چاپ مجدد با اجازه ناشر ، PM Press. کپی رایت © 2022 توسط Sair Goetz. کلیه حقوق محفوظ است.< Span> Sair MFA خود را از دانشگاه ایالتی اوهایو در سال 2017 و لیسانس خود در مطالعات بصری و رسانه ای ، هنر تصویر متحرک و مطالعات مستند از دانشگاه دوک در سال 2011 دریافت کرد.-مفا یاران. SAIR کار خود را در سطح ملی و بین المللی نشان داده و چندین اقامتگاه را در سراسر ایالات متحده و ایالات متحده آمریکا به پایان رسانده است: مرکز هنری Battersea ، لندن ، انگلیس. فضا ، پورتلند ، ماین ؛هکتار ، Stuben ، ویسکانسین ؛هواپیماهای کاغذی کوچک @ پروژه های خیابان مینسوتا ، سانفرانسیسکو ، کالیفرنیا ؛مرکز استودیوی ورمونت ، جانسون ، ورمونت ؛مزرعه وایر ، ویلسون ، کانکتیکات ؛مرکز هنری Sedona ، Sedona ، آریزونا (با مجموعه Fourfor) ؛موزه در جای دیگر ، گرینسبورو ، کارولینای شمالی.