تال راز

ویراستار jewcy. com ، یک مجله ایده آل و کشت "اختصاص داده شده برای کمک به یهودیان (و هر کس دیگری) پیدا کردن ، استفاده ، اشتراک گذاری و گسترش معنا و جامعه" در مورد موضوعات اعم از دولت اسرائیل در ایالات متحده بحث خواهد کرد. به ایالت یهودیان جوان آمریکایی.

هراترز 10 آوریل 2007 10 آوریل 2007 در توییتر به اشتراک بگذارید در فیس بوک به اشتراک بگذارید صرفه جویی

مقاله را در لیست خواندن ذخیره کنید

در فیس بوک به اشتراک بگذارید در توییتر به اشتراک بگذارید در WhatsApp به اشتراک بگذارید صرفه جویی

مقاله را در لیست خواندن ذخیره کنید

مقاله چاپی هراترز 10 آوریل 2007 10 آوریل 2007

Tahl Raz سردبیر استیهودی، "یک مجله ایده و کشت آنلاین متولد شده و برای مدتی که فناوری بیان شخصی را به مراتب آسانتر و به مراتب دموکراتیک تر کرده است. این سایت تلاش می کند تا سرمقاله اصلی از بالا به پایین را ادغام کند (به صورت جوجه ریزی ، ساخته و ساخته شده توسط نویسندگان فوق العادهو ویراستاران و هنرمندان در فرآیند تولید سنتی) با محتوایی که کاربران با ابزارهای جدید رسانه های مشارکتی مانند وبلاگ ها ، بخش های اظهار نظر ، ویکی ها و انجمن ها تولید می کنند. "

به غیر از مجله آنلاین ، گروه رسانه های Jewcy همچنین برنامه های تئاتری را برگزار می کند. TAHL پس از نوشتن برای نشریات مختلف ، ویراستار خود شد و به عنوان ویراستار در Fortune Small Business (بیوگرافی کامل "خدمت کرداینجا).

ما در مورد موضوعات اعم از دولت اسرائیل در ایالات متحده تا ایالت یهودیان جوان آمریکایی بحث خواهیم کرد. خوانندگان می توانند سؤالاتی را بهrosnerdomain@haaretz. co. il.

آقای راز عزیز ،

من نظرات شما را با علاقه خواندم و با بسیاری از آنها موافقم. من احساس می کنم که شما فقط تجزیه و تحلیل را ارائه می دهید ، و نه راه حل ها. چگونه می توانید این حس "یهودیت را مهم است" در این دنیای یهودی پست مدرن - ایده ای؟

متشکرم. مایک بنتال ، نیویورک

اما تجزیه و تحلیل بسیار ساده تر است ، مایک.

من می توانم با زیر نظر ناامیدی در سوال شما ارتباط برقرار کنم. adrift در منظره ای از تکه تکه شدن نهادی و سرگیجه اخلاقی ، در میان رشد خواستار مرگ خدا ، در معرض رفتار اسکیزوفرنی یک مؤسسه یهودی که از ترسیدن سایه مرگ و میر خود ترسیده است ، ممکن است یهودیت امروزی به نظر می رسد به درستی توسط چشمان وحشی شخصیت دیده شودشکل دادن به لباس ناامید کننده در نقاشی ادوارد مونک ، The Scream.

من آن را خریداری نمی کنم. شاید به این دلیل باشد که من سعی می کنم هر زمان ممکن از همه آمار و صحبت کردن و نوشتن این روزها در مورد سؤالاتی که یک یهودی است ، و تحریک آمیز تر ، که یک یهودی خوب است و حتی تحریک آمیز تر ، چگونه می توانیم دو یهودی رابطه جنسی برقرار کنیم ، اجتناب کنم. به طور منظم برای تولید یهودیان دیگر. بعضی اوقات به نظر می رسد که امروز تمام یهودیت نهادی ، صنعتی است که تحریکات بی پایان را تولید می کند که منجر به هیچ جای و هیچ چیز نمی شود.

قضاوت همه این آرکانا اجتماعی منسوخ شده ، تمام نکته را از دست می دهد ، یعنی اینکه مردم به دلیل بازاریابی خوب یا استراتژی های تولید مثل موفق ، به اهمیت یا قدرت یهودیت (یا برای آن موضوع) اعتقاد ندارند. بزرگان ، اما به دلیل اینکه آنها با تجربه خودشان مجبور هستند.

ما به تجربیات عالی یهودی احتیاج داریم. تجربیاتی که سرگرم کننده ، اصلاح کننده ، الهام بخش هستند. ارتباط یهودیت ، ظرفیتی که برای تغییر زندگی ، جوامع و در واقع جهان ما ارائه می دهد ، و همیشه بوده است. ما باید نشان دهیم که چگونه می تواند این کار را انجام دهد. ما نیاز به دسترسی به ابزارها و اطلاعاتی که در اختیار شما قرار می دهد. برخی از آن اکنون در اینترنت ، یهودی و جاهای دیگر ادامه دارد.

چیزهای انقلابی توسط جوانان کارآفرینی معنوی که از MediaSphere و فن آوری های آن استفاده می کنند ، برای ایجاد وابستگی های خود ، شروع سازمان های خودشان و تزریق جامعه با نوآوری ، خلاقیت و تغییر در جریان است.

من واقعاً معتقدم ، و یهودی در تلاش است تا از فرصت های رشد خود و جامعه استفاده کند ، فکر می کنم این عصر اطلاعات ارائه می دهد. من معتقدم که این فرصت ها از نظر کیفی متفاوت ، بهتر از فرصت های سنی که از آن جانشین می شود ، خواهد بود.

در مورد آنها سیب های بیش از حد خوش بینانه چطور؟

عزیز تاهل ،

چگونه می توانید اعتراض به ازدواج را "وسواس قبیله ای آناکرون" بنامید. آیا نمی دانید که اگر یهودیان با یهودیان ازدواج کنند ، اقلیت کوچکی در آمریکا و جهان سرانجام ناپدید می شوند؟یا شاید شما فقط اهمیتی نمی دهید؟

از افکار شما متشکرم

جوئل گلدستون ، نیویورک

عزیز تاهل ،

یهودیت در حال حاضر بیشتر از گذشته تقسیم شده است. آیا فکر می کنید اختلافات در مورد "وسواس قبیله ای آناکرون با endogamy" سرانجام می تواند در یک شکاف آموزه ای تمام عیار مانند مسئله بین مسیحیت کاتولیک و ارتدوکس ، گل ایجاد کند و دو دین یهودی را با ایده های متمایز در مورد اینکه یک یهودی است ایجاد کند؟یا در واقع ، آیا قبلاً اتفاق افتاده است؟و از آنجا که تقریباً در مورد هر دین قابل احترام چنین تشییعانه ای داشته است ، آیا این مهم است؟

بهترین آرزوها

گیدئون ، اورشلیم

شما می دانید ، جوئل ، من مراقبت می کنم. این یک بخش غیرقابل توصیف از من است که من هستم و چگونه بزرگ شده ام. در طلوع آفتاب من ، مادر محبوب اسرائیلی من به من اطلاع داد که اگر من تا به حال "شیکا" را به خانه آورده باشم ، او از چاقو برای تسکین من از بیضه های من استفاده می کند. داستان واقعی. و من هنوز ازدواج نکرده ام ، بنابراین بخشی از من وجود دارد که هنوز هم نگران او جدی است.

من ضرورت ، فوریت را احساس می کنم ، شما همچنین به وضوح نسبت به تداوم آداب و رسوم و عقاید ما احساس می کنید. و من شخصاً مخالفتی با ازدواج با ازدواج از نظر اخلاقی ناامید کننده ، فقط ناامید کننده ناکارآمد ندارم.

در بازار هویت ، همانطور که اریک لیو آن را در اسلایت قرار داد ، تصور می کنم شما یک حمایت گرایانه هستید ، جوئل. شما می خواهید مقررات محدود کننده ای را تحمیل کنید ، تعرفه ها را مطرح کنید و بسیاری از موانع مصنوعی را در صورت لزوم برای حفظ صنعت کلبه کوچک خود در خلوص قومی ایمن و بدون تغییر بنا کنید. اما کار نخواهد کرد. این یک استراتژی بد است. در یک جامعه آزاد و آزاد ، گودال علیه دستگاه جذب کننده آمریکایی ، ازدواج ناگزیر است.

بنابراین چه استراتژی کار خواهد کرد؟من نمی دانم. آنچه کاملاً واضح است این است که تغییر سخت است. اما اطمینان بخش است که می تواند به راحتی یک عمل آفرینش باشد زیرا تخریب است. که من را به سوال گیدئون می رساند.

شکاف های آموزه ای در مورد ازدواج در حال حاضر جهان یهود را تقسیم می کند. اما چنین شکاف هایی از لحاظ تاریخی بسیار مفید بوده اند. Hasidism بر روی صحنه مذهبی یهودیان قرن 18 منفجر شد ، و در حالی که باعث سردردهای بی شماری برای جریان اصلی شد (به عنوان مثال یک زن و شوهر از مسیحای دروغین) ، این گروه به طور قابل توجهی بزرگ و محروم از یهودیان را جلب کرد که ممکن است در غیر این صورت انتخاب کنند ، مثلاً یوگا ، یوگابشراصلاحات و یهودیت محافظه کار ، و همچنین صهیونیسم ، برون مرزی از شکافهای ایجاد شده در مورد چگونگی پاسخ جامعه به روشنگری ، رهایی و افزایش ضد ستیزی بود. ناپیوستگی ، همانطور که معلوم است ، می تواند کاملاً سالم باشد.

عزیز تاهل ،

اظهارات شما در مورد مردم یهود به من بحث برانگیزترین است. شما می نویسید که "زندگی آمریکایی مردم یهودیان را نابود کرده است" و اگر اینگونه باشد ، پس چرا باید انتظار داشته باشد که یهودیان آمریکایی (یا شاید کسی نباید) نگران یهودیان در اسرائیل یا برای آن موضوع اتیوپی باشد؟

بهترین

رزمنر

مرگ مردم - قومیت - در بین یهودیان آمریکایی استدلالی در مورد خوبی یا بد بودن آن نیست - این یک مشاهده است. شاید اجتناب از یهودیان آنودین از حقایق سخت ما را از این امر که یک مفهوم اصلی در مراسم مذهبی یهودی و تصویر خود را کاپوت می کند ، باز می دارد.

SAT ها از دانش آموزان جوان دبیرستانی آمریکایی نمی پرسند که آیا ایتالیایی ، ایرلندی ، لهستانی یا یهودی هستند. آنها می پرسند که آیا آنها سفید پوست ، سیاه ، اسپانیایی ، آسیایی آمریکایی یا بومی آمریکایی هستند. قومیت یک گروه به طور فزاینده ای بی ربط در ایالات متحده است. از دفتر سرشماری کشور بپرسید. رهبران یهودی در مورد تنها افراد باقی مانده - به استثنای گروه های نژادپرستانه حاشیه نشین و افراطی - برای دفاع عمومی از ازدواج درون گروهی هستند. تحقیقات نشان می دهد که ایمان با درصد فزاینده ای از آمریکایی ها که بیش از یک بار در طول زندگی خود فرقه ها را تغییر می دهد ، به یک گروه سیال تبدیل شده است.

هویت ، در آمریکا ، موضوع خون نیست. این یک انتخاب است. می توانید یهودی خود را در آغوش بگیرید ، یا می توانید آن را ابطال کنید. این همان زمینه ای است که در آن مفهوم "انتخاب" ما و تعهدات لازم که به طور سنتی با آن در ارتباط است ، از بین رفته است.

در عصر رضایت (به جای مناسب و معقول) ، آیا می توانیم یهودیان را به یک ایده ، یک واحد جمعی تبدیل کنیم ، به اندازه کافی جذاب باشیم که ما (یهودیان ، غیر یهودیان و همه افراد بین آن) به جای انتخاب ، انتخاب خواهیم کرد.؟مطلقاً ، اما با یک احتیاط مهم: اگر احیای مردم در حال از بین بردن پروژه مدرن تأمین حقوق بشر جهانی و بازگشت به یک وضعیت بدوی قبیله گرایی است ، همانطور که ظاهراً برای استیون کوهن و جک ورتیمر انجام می دهد ، و من مشکوک هستم. بخش بزرگی از نسل من در اینجا و در اسرائیل - هیچ بخشی از آن را نمی خواهد.

برای ورتیمر و کوهن ، که مقاله آنها در تفسیر سال گذشته منتشر شد که علیه هویت قومی در حال ریزش ما بود ، می توان با این مشاهدات که به نظر می رسد یهودیان آمریکایی زمان بیشتری برای مردم دارفور نسبت به مردم خود دارند ، بحران ظاهری را خلاصه کرد. تکان دهنده! به عبارت دیگر ، تا زمانی که بتوانیم این محصول جدید از یهودیان را که ارائه مواد غذایی به یک مرکز ارشد - یک مرکز ارشد یهودی - متقاعد می کنیم ، متقاعد کنیم.-از اهمیت اخلاقی تر از جلوگیری از تجاوز جنسی یازده ساله ، از اهمیت بیشتری برخوردار است ، همه چیز خوب خواهد بود.

به مراتب بهتر از من در مورد این امور ، جوی کورتزمن ، ویراستار فلسفی داخلی یهودی است که به منظور انجام گفتگو در یهودی به آقای ورتیمر رسیده است. این مسئله بسیار مهم است که در مورد آن صحبت نکنیم ، حتی با کسانی که لزوماً موافق نیستند. ما مشتاقانه منتظر هستیم تا آقای ورتیمر مدتی را در برنامه خود پیدا کند تا این اتفاق بیفتد.

عزیز تاهل ،

بیایید اکنون به دیدگاه شما در مورد آمریکای یهودی بپردازیم. در نامه مقدماتی خود به خوانندگان یهودی شما نوشتید که "در زمینه ضخیم و کثیف زندگی معاصر آمریکایی ، یک لحظه قابل توجه است که یک یهودی باشید. فرصتی بی نظیر برای افراد جهنمی وجود دارد که بتوانند با زندگی خود تفاوت معنی داری داشته باشند، بلکه یک عدم اطمینان بی سابقه در مورد ارتباط سنت ها و نهادهای قدیمی است. "

برای صادقانه بودن با شما ، من نمی دانم که آیا این همان زبانی نیست که هر نسل جوان از آن استفاده می کند همانطور که وضعیت یهودیت را ارزیابی می کند - همیشه یک فرصت وجود دارد ، همیشه عدم اطمینان وجود دارد. بنابراین بیایید سعی کنیم خاص تر باشیم و من این کار را با پرتاب برخی از کلمات و عبارات متداول به شما انجام می دهم - و از شما می خواهیم که ارزیابی سریع خود را از اهمیت و معنی آنها در زندگی معاصر یهودی به من بدهید:

1. قوم یهود 2. Tikkun Olam 3. ازدواج با 4. رنسانس یهودی 5. سازمان های یهودی 6. عبری

بهترین

رزمنر

اول ، در مورد اینکه آیا آنچه من در نامه خوش آمدید یهودی گفتم در مورد هر نسل از یهودیان جوان صادق است: برای اکثریت قریب به اتفاق تاریخ یهود ، اصلاً صادق نبوده است. آزادی کمی برای ارزیابی مجدد سنت ها و نهادهای قدیمی وجود داشت که به عنوان مثال ، پادشاهان اروپایی به خاخام ها اجازه دادند تا جوامع یهودی مانند مینی کشورهای مذهبی را اداره کنند. اما از آنجا که جوامع یهودی از حاکمیت رابیین رهایی می یابند ، مطمئناً ، من فکر می کنم بله ، یهودیان جوان برای توصیف آنچه که آنها تجربه می کردند ، تمایل به زبان مشابه دارند ، زیرا انحلال مترقی جهان یهود توسط حلال مدرنیته هر نسل را با چالش های مشابه نشان داده است. بشراما در ایالات متحده از زمان جنگ جهانی دوم ، این روند به شدت شتاب گرفته است ، و هیچ نسلی در تاریخ یهود به همان اندازه که ماهیت یهودی بودن آنها را مانند یهودیان جوان آمریکایی امروز تعریف نکرده است ، آزاد نبوده است. ما فقط به صورت انتخابی یهودیان نیستیم ، ما یهودی هستیم که هر تصمیم یهودی یک انتخاب است.

1. مردم یهود:

هیچ اهمیتی ندارد ، و یک اصطلاح را نیز به وجود آورد تا بگوید معنای مشخصی دارد. هنگامی که یهودیان لهستان قبل از جنگ جهانی دوم به زبان کشور خود صحبت نکردند ، یک طاقچه متمایز اقتصادی و اجتماعی را اشغال کردند و عملاً هیچ تعامل اجتماعی با غیر یهودیان نداشتند ، منطقی بود که از آنها به عنوان یک مردم صحبت کنیم. اما زندگی آمریکایی مردم یهود را نابود کرده است.

2. Tikkun Olam:

ضروریاگر یهودیت نمی تواند به یهودیان اطلاع دهد که چگونه می توانند به معضلات اخلاقی جهانی زندگی مدرن حرکت کنند ، دین ارزش نگه داشتن آن را ندارد. ما بهتر است همه را به Quakerism تبدیل کنیم. Tikkun Olam باید یک مؤلفه بسیار مهم تر و بهتر از یهودیت از آنچه در تاریخ بوده است باشد.

3. ازدواج:

از این رو بسیار مهم است که ما بفهمیم چگونه می توانیم بر این وسواس قبیله ای آناکرون با endogamy غلبه کنیم. اگر یهودیت و یهودی در دنیای مدرن از ارزش برخوردار باشند ، آنها زنده می مانند. اگر نه ، آنها این کار را نمی کنند. ازدواج در نهایت ارتباط چندانی با آن نخواهد داشت. در هر صورت ، این یک ویژگی طبیعی زندگی مدرن است ، درست همانطور که Endogamy یک ویژگی طبیعی زندگی SHTETL بود. افرادی که در غیر این صورت فکر می کنند در آسیاب های بادی کج می شوند.

4. رنسانس یهودی:

خوش بینی تحسین برانگیز است - من مطمئن نیستم که اکنون شاهد "رنسانس یهودی" هستیم. ما مطمئناً انواع رفتارهای هیجان انگیز را می بینیم ، اما ما هنوز نمی دانیم که آیا این تولد دوباره فرهنگ یهود است یا پیری عجیب و غریب یک بیمار مبتلا به آلزایمر.

روزنامه نگار در من می گوید در صد سال دوباره بررسی کنید. سوفیست مداخله گر در من می گوید که من می خواهم بحث و گفتگو کنم ، بله ، شما لعنتی درست است که این یک رنسانس است.

تجربه اصلی یهودیان که دو قرن گذشته را نشان می دهد ، پرواز از خاصیت بوده است. یهودی بودن ، ما را به دنبال طغیان ، هولوکاست ، یک حس بیگانه بودن از دیگری به دست آوردیم و بنابراین ما تبدیل ، پیشی گرفتیم ، یا هر کجا که ممکن بودیم ، سعی کردیم به نقطه ای از دین بیفتیم. نحوه نزدیک شدن به فرقه های مختلف یهودی به این پرواز ، بزرگترین شکافها را ایجاد کرده است.

تا همین اواخر ، بحث در مورد این شکافها تحت سلطه یک یا گزاره بود. متفکر و نژادپرستان خواستار بازگشت به خاصیت و سرمایه گذاری وقت و پول خود در تقویت تأسیس و تلاش برای از بین بردن چیزهایی مانند ازدواج بودند. آنها بسیاری از ما را خاموش کردند: ما آمریکایی ها ، بخشی از گلدان ذوب بودیم و ما قصد بازگشت به Shtetl را نداشتیم. از طرف دیگر ، سکولارها و اومانیست ها معتقدند كه خاصیت یهودا از آن خارج شده و بر خلاف آنچه كه آنها نوستالژی مخرب برای خلوص قومی می دانستند ، رفتند. برای این افراد ، یهودی چیز فرهنگی بود ، نه یک چیز خدا ، بنابراین شیرینی و توماس فریدمن و یک چشم انداز تزریق اوپرا از زندگی معنوی را به ما بدهید و ما را با قوانین و خواسته های خود تنها بگذارید. آنها همچنین بسیاری از ما را خاموش کردند: این فرهنگ هیپی ییپی خودشیفتگی را با افراط و تفریط فردگرایی و سکولاریسم به وجود آورد و به بومرها اجازه می دهد تا خود را از محدودیت های محدود کننده خانواده ، مذهبی ، اجتماعی و سیاسی آزاد کنندمقادیر بیشتری را صرف مراقبت از خود و بهبود خود کنید.

بخشی از آنچه ممکن است رنسانس یهودی نامیده شود ، تلاشی برای آشتی است. ما در حال پرتاب پنجره/یا بیرون هستیم. نسلی از یهودیان در حال ظهور است که دارای حس آسیب دیده و کمتر پیچیده هویت یهودی است. ما می خواهیم به ویژه یهودی و به ویژه آمریکایی و به ویژه جهان باشیم. این تأسیس برای رسیدگی به این نوع ظرافت ها ساخته نشده است ، بنابراین ما یک روند به دور از تمرکز به سمت فرقه گرایی داریم. اگر موسسات شما نمی توانند حاوی تعداد زیادی از ما باشند ، ما فریاد می زنیم ، ما خودمان را می سازیم. بنابراین شما این انفجار از مینیاهای محله و سازمان های نوآورانه و جوامع دیجیتالی موقت را دارید که نیازی به اختلافات سخت بین "در" و "خارج" ندارند.

نتیجه هر چه باشد ، شوخی های بد و موسیقی رقص از یک طرف و تورات ، آوودا و Gemilut Hasidim از طرف دیگر نیست. این یا باسن و خنک یا مقدس و پرهیزگار نیست. کار نخواهد کردپیشرفت واقعی هر حرکت یا رنسانس بالقوه مقاومت در برابر قطب های بدوی خواهد بود. این نفرت از محیط های بسته و نسخه های خالی است.

در اینجا واقعاً چیز جدیدی وجود ندارد. همانطور که دوست من خاخام اندی باخمن دوست دارد بگوید ، "اگر یهودیت چیزی باشد ، ضد فرهنگی است."

5. سازمان های یهودی:

گزارشی از هویت یهودی که سال گذشته صادر شد ، وجود داشت که اساساً گفته می شود ، "به طور سنتی ، یهودیان جوان علیه سازمان های اصلی یهودی شورش می کردند. امروز ، آنها دیگر شورش نمی شوند ، زیرا آنها حتی نمی دانند سازمانها وجود دارند. این در مورد امتیاز است.

6. عبری:

تمام آنچه من گفتم کاملاً با این واقعیت سازگار است که من عمیقاً طرفدار اسرائیل هستم و برای پذیرش ناراحت کننده به طور علنی ، من هر وقت می شنوم که آیین های یهودی به زبان انگلیسی انجام می شود ، دندانهایم را می چسبانم. از نظر فکری منطقی برای چنین خدمات جایگزین قانع کننده است. از نظر عاطفی نمی توانم کمک کنم اما احساس می کنم آنها کمبود دارند.

هرکسی که بخواهد به زبان اصلی عبادت یهود دسترسی داشته باشد ، نیاز به یادگیری عبری دارد ، و هر کسی که می خواهد جامعه اسرائیل را درک کند نیز همینطور است.

عزیز تاهل ،

بگذارید با چیزی که در یک نوشتید شروع کنممقاله اخیر: "واقعیت این است که بحث در مورد اسرائیل در پردیس های دانشگاهی یا هر جای دیگر خاموش نمی شود. برعکس ، هیچ کشوری با انتقاد ، حمایت و یا بحث و گفتگو از اسرائیل وجود ندارد."

از آنجا که من با شما موافقم ، بگذارید این را از شما بپرسم:

1. چرا استدلال "خاموش کننده" بسیار رایج است ، بیشتر در بین افراد لیبرال چپ هم در جامعه یهود و هم به طور کلی (کارتر) 2. آنچه شما را در مورد آن آزار می دهد - لحن ناله مداوم یا احتمال اینکه این یک استبهانه ای به دلیل عدم استدلال های قانع کننده؟3. آیا استدلال قانع کننده ای از طرف کسانی که از بحث سرکوب شده شکایت می کنند وجود دارد؟

متشکرم

رزمنر

وقتی صحبت از اسرائیل می شود ، مردم در سراسر زنجیره سیاسی دارای مناطق مقدس خود هستند-چپ در مورد سانسور ، حق در مورد ضد ستیزی و خود نفرت گریه می کند. این استمناء تبلیغی است که به عنوان بی روح اخلاقی نقاب می زند. هر دو طرف آموخته اند که عصبانیت صالح آسان است و احساس عالی می کند. هر دو منطق داخلی بسیار منسجم استدلال های مخالف را نادیده می گیرند.

ادعاهای سانسور یا "استدلال خاموش" ، به ویژه کنجکاو است. به راحتی می توان ضد ستیزی بومی را مشاهده کرد زیرا هیچ کس مطمئن نیست که این اصطلاح دقیقاً چیست. پیدا کردن شواهدی برای پدیده ای آسان است که می توانید کم و بیش را همانطور که می خواهید تعریف کنید. اما چنین ابهام در مورد ادعاهای چپ درباره "سکوت" بر اسرائیل وجود ندارد. اسرائیل/فلسطین به وضوح پوشش بیشتری را در هر فوت مربع نسبت به هر داستان در تاریخ جهان ایجاد می کند ، و هیچ چیز نمی توانید در مورد درگیری که با جدیت و با صدای بلند مورد بحث قرار نمی گیرد ، علناً بیان کنید. و آن مسابقه - فقط در یک مثال ، در شلاق زدن عمومی بی پایان Dershowitz و Finkelstein با چنین لذت های عصبی و جنسی که از هر فرصتی ، در هر انجمن ، از طریق هر رسانه ، به یک تماشای قابل اعتماد برای سردبیران تبدیل شده است ، به یکدیگر تحویل می دهند. و تولیدکنندگان تلویزیون. به اندازه سیرک ساکت است.

و من فکر می کنم در این اسطوره خود پرتحرک یک سکوت خطری وجود دارد؟فقط با صدای تنهایی و نبوی مخالفان بی شماری و بی پروا اسرائیل سوراخ می شود. تنظیم اراده از هر ظرافت ، هر استدلال اساسی که باعث ایجاد فعالیت ضد اسرائیل می شود فقط کمی ارگاسم است ، همان چیزی است که باعث می شود تصویر نسبتاً محبوب اسرائیل به عنوان تجسم بکر از شر هابریستی ، اخلاقی ، استعمارگر باشد. این افراد از نظر معنوی ضد یهودیان فلج نیستند ، و آنها مسئولیت نابودی اسرائیل را بر عهده ندارند. اما آنها یک طرف را به یک درگیری که شامل دو مجموعه ادعاهای قانونی است ، شیطنت می کنند و با این کار ممکن است مداخله بین المللی هماهنگ اما ناامید کننده را که در نهایت برای حل و فصل درگیری لازم خواهد بود ، پیچیده یا به تأخیر بیندازند.

اسرائیل مانند آن دسته از عروسک هایی است که خانواده های درمانی از آنها استفاده می کنند تا فرزندان مشکل دار را برای ابراز احساسات خود بدست آورند. نسل والدین ما (یهودیان بومر کودک ، کم و بیش) اغلب به نظر می رسد که یک بچه ثروتمند گیج شده در بلوغ یک بلوغ بسیار ناراحت کننده است و از اسرائیل استفاده می کند تا هویت خود را در یک حذف راحت انجام دهد. بنابراین اگرچه یهودیان در سازمان های طرفدار اسرائیل نمی توانند بحث را خاموش کنند ، اما آنها اغلب به انتقاد از یهودیان ، تلخ پاسخ می دهند و وقتی از غیر یهودیان ناشی می شود ، هیستریک است. تعداد زیادی از آبه فاکسمن ها به طور انعطاف پذیر هر مخالف درک شده را به عنوان "خود نفرت" نامگذاری می کنند ، و بسیاری از مایکل لرنرز در خیالات نبوت خود گم شده است.

اما یهودیان جوان آمریکایی تقریباً به دلیل تاریخ یهود آسیب نمی رسانند. ما می خواهیم بحث آزادانه. ما از انتقاد سخت ، باهوش و ناخوشایند ترسیده نیستیم ، ما مشتاق آن هستیم. به همین دلیل ما یهودی را ایجاد کردیم - نه به این دلیل که "سکوت می کردیم" ، بلکه به این دلیل که در عصر وب غیر متمرکز ، در کشوری با اصلاحیه اول ، هیچ کس نیازی به سکوت ماندن ندارد ، یا در مورد چگونگی انجام بحث دیگران فریاد می زند. فضای خود را ایجاد کنید و تمام سر و صدایی را که می خواهید ، چگونه می خواهید.

آقای راز عزیز ،

من نظرات شما را با علاقه خواندم و با بسیاری از آنها موافقم. من احساس می کنم که شما فقط تجزیه و تحلیل را ارائه می دهید ، و نه راه حل ها. چگونه می توانید این حس "یهودیت را مهم است" در این دنیای یهودی پست مدرن - ایده ای؟

متشکرم.

مایک بنتال ، نیویورک

اما تجزیه و تحلیل بسیار ساده تر است ، مایک.

من می توانم با زیر نظر ناامیدی در سوال شما ارتباط برقرار کنم. adrift در منظره ای از تکه تکه شدن نهادی و سرگیجه اخلاقی ، در میان رشد خواستار مرگ خدا ، در معرض رفتار اسکیزوفرنی یک مؤسسه یهودی که از ترسیدن سایه مرگ و میر خود ترسیده است ، ممکن است یهودیت امروزی به نظر می رسد به درستی توسط چشمان وحشی شخصیت دیده شودشکل دادن به لباس ناامید کننده در نقاشی ادوارد مونک ، The Scream.

من آن را خریداری نمی کنم. شاید به این دلیل باشد که من سعی می کنم هر زمان ممکن از همه آمار و صحبت کردن و نوشتن این روزها در مورد سؤالاتی که یک یهودی است ، و تحریک آمیز تر ، که یک یهودی خوب است و حتی تحریک آمیز تر ، چگونه می توانیم دو یهودی رابطه جنسی برقرار کنیم ، اجتناب کنم. به طور منظم برای تولید یهودیان دیگر. بعضی اوقات به نظر می رسد که امروز تمام یهودیت نهادی ، صنعتی است که تحریکات بی پایان را تولید می کند و منجر به هیچ جایی و هیچ چیز نمی شود.

قضاوت همه این آرکانا اجتماعی منسوخ شده ، تمام نکته را از دست می دهد ، یعنی اینکه مردم به دلیل بازاریابی خوب یا استراتژی های تولید مثل موفق ، به اهمیت یا قدرت یهودیت (یا برای آن موضوع) اعتقاد ندارند. بزرگان ، اما به دلیل اینکه آنها با تجربه خودشان مجبور هستند.

ما به تجربیات عالی یهودی احتیاج داریم. تجربیاتی که سرگرم کننده ، اصلاح کننده ، الهام بخش هستند. ارتباط یهودیت ، ظرفیتی که برای تغییر زندگی ، جوامع و در واقع جهان ما ارائه می دهد ، و همیشه بوده است. ما باید نشان دهیم که چگونه می تواند این کار را انجام دهد. ما نیاز به دسترسی به ابزارها و اطلاعاتی که در اختیار شما قرار می دهد. برخی از آن اکنون در اینترنت ، یهودی و جاهای دیگر ادامه دارد. چیزهای انقلابی توسط جوانان کارآفرینی معنوی که از MediaSphere و فن آوری های آن استفاده می کنند ، برای ایجاد وابستگی های خود ، شروع سازمان های خودشان و تزریق جامعه با نوآوری ، خلاقیت و تغییر در جریان است.

من واقعاً معتقدم ، و یهودی در تلاش است تا از فرصت های رشد خود و جامعه استفاده کند ، فکر می کنم این عصر اطلاعات ارائه می دهد. من معتقدم که این فرصت ها از نظر کیفی متفاوت ، بهتر از فرصت های سنی که از آن جانشین می شود ، خواهد بود.

در مورد آنها سیب های بیش از حد خوش بینانه چطور؟