سیستم همکاری فروش وابسته دایان

براساس برآوردهای "جمعیت جهانی یهودیان ، سرجیو دلپرگولا ، سرجیو دلپرگولا ، سال 2016 ، مکزیک در بین 40،000 تا 50،000 یهودی قرار دارد و آن را چهاردهمین بزرگ جهان قرار می دهد. یهودیان مکزیکی که توسط جوامع کاملاً سنتی آن ، از ارتدکس گرفته تا محافظه کار و تنوع مؤسسات آن مشخص می شود ، از یهودیان اشکنازی ، سپهاردی و لوانتین تشکیل شده است و یکی از فعال ترین جوامع یهودی در جهان محسوب می شود. جامعه یهودیان مکزیک توسط Comité Central de la Comunidad Judía de México (CCCJM) - وابسته مکزیک کنگره جهانی یهودیان نمایندگی می شود. همکاری دیرینه ای بین CCCJM و Tribuna Israelita وجود دارد ، که همچنین در جلسات مجمع عمومی WJC و هیئت مدیره شرکت می کند.

Comité Central de la Comunidad Judía de México (CCCJM)

رئیس جمهور: مدیرعامل مارکوس شابوت: مائوریسیو لولکا

رئیس جمهور: مدیر اجرایی الیاس هچار: رنه دایان-شابوت

WJC وابسته به مکزیک 500 پرت به آسیب پذیر تحویل می دهد

WJC وابسته به مکزیک 500 پرت به آسیب پذیر تحویل می دهد

Comité Central de la Comunidad Judía de México (CCCJM)

رئیس جمهور: مدیرعامل مارکوس شابوت: مائوریسیو لولکا

رئیس جمهور: مدیر اجرایی الیاس هچار: رنه دایان-شابوت

یهودیان برای اولین بار در سال 1519 مکزیک به عنوان Conversos وارد شدند و 1521 آنها در فتح آزتک ها ، هرنان کورتس را همراهی کردند. پس از تأسیس یک مستعمره رسمی ، "La Nueva España" ، بسیاری از مکالمه ها در دهه های بعد به "دنیای جدید" مهاجرت کردند و توانستند موجودات صلح آمیز را برای خود ایجاد کنند. در میان این ورودهای رمزنگاری و یهودیان کسانی بودند که همچنان به طور پنهانی به تمرین یهودیت ادامه می دادند و به دنبال فرار از شدت آزار و شکنجه تفتیش عقاید در اسپانیا بودند. برخی دیگر در جامعه گسترده تر ادغام شدند و اعضای برجسته نخبگان یا حتی در برخی موارد مقامات روحانیت شدند.

با این حال ، تاج اسپانیا در سال 1571 با افتتاح یک دفتر استعلام در مکزیکو سیتی ، اجرای سیاست های شدید پرس و جو خود را در مکزیک آغاز کرد. تعداد زیادی از یهودیان رمزنگاری تحت تعقیب و محکوم به "نجس" در طول دوره استعمار قرار گرفتند ، و سیاست رسمی دولت استعمار ممنوعیت تمرین یهودیان از اسکان در مکزیک بود. در اواخر قرن شانزدهم هجوم مهاجرت یهودیان از پرتغال رخ داد ، اما بسیاری از این ورودهای Converso در نهایت توسط مقامات استعلام در دنیای جدید تحت پیگرد قانونی قرار گرفتند. با وجود این ، Conversos شرکت کنندگان فعال در جامعه استعماری بودند و به مشاغل مختلفی از جمله کاردستی مشغول بودند.

این سیاست های دراکونی تا قرن هفدهم ادامه یافت و در نتیجه تعداد مکالمه های ورود به مکزیک به شدت کاهش یافت. علاوه بر این ، مکالمه های ثروتمند که در مستعمره مستقر شده اند ، به طور فزاینده ای تحت تعقیب قرار می گرفتند ، زیرا مصادره دارایی های آنها به ثروت مقامات خود مسئول "پاکسازی" دنیای جدید افزود. در طول قرن هفدهم ، صدها نفر تحت پیگرد قانونی تحت پیگرد قانونی قرار گرفتند و به دلیل استعلام در مکزیک محکوم شدند. برخی از آنها برای آشتی با کلیسا ساخته شده اند در حالی که برخی دیگر یا اخراج شده یا اعدام شده اند. در موعد مقرر ، چنین اقدامات آزار و اذیت شدید به سمت Conversos کاهش یافته است ، اما در آن زمان مهاجرت کریپتو-یهودیان به مکزیک همه ناپدید شده بود. در بین کسانی که در مستعمره باقی مانده بودند ، میزان جذب زیادی وجود داشت و عمل آداب و رسوم و سنت های یهودی با گذشت زمان برای بسیاری از بین رفت.

مکزیک در سال 1821 استقلال خود را از اسپانیا به دست آورد و کاتولیک را به عنوان دین رسمی شناخت. علی رغم لغو استعلام در کشور ، تعداد کمی از یهودیان در مکزیک زندگی می کردند. هنگامی که ماکسیمیلیان اتریش در سال 1864 به عنوان امپراتور مکزیک وارد شد ، برخی از یهودیان اروپایی از کشورهایی مانند اتریش ، بلژیک و فرانسه با دادگاه خود آمدند و آشکارا یهودیت را تمرین کردند. پس از مرگ ماکسیمیلیان و پایان امپراتوری مکزیک ، تقریباً همه این یهودیان به اروپا بازگشتند.

در اواسط قرن نوزدهم ، رئیس جمهور بنیتو جورز شروع به اجرای سیاست هایی برای مدرن سازی مکزیک ، ایجاد جامعه ای سکولار و تحمل تر کرد. قانون اساسی 1857 راه را برای آزادی مذهبی در مکزیک هموار کرد. در نتیجه ، افزایش زیادی در مهاجرت یهودیان به مکزیک رخ داد ، که از سال 1881 با ورود یهودیان روسی که پس از ترور تزار اسکندر دوم به این کشور آمدند ، آغاز شد.

در قرن بیستم شاهد ورود هجوم یهودیان از امپراتوری عثمانی بود که به دنبال فرار از بی ثباتی سیاسی ناشی از وخامت نفوذ و قدرت عثمانی بود. یهودیان سپهاردی از سراسر امپراتوری-ترکیه امروزی ، سوریه ، لبنان ، بالکان-وارد مکزیک شدند و توانستند خود را به راحتی در جامعه مکزیک ادغام کنند.

پس از انقلابی که در سال 1910 آغاز شد ، سیاست های لیبرال مبنی بر تأیید قانونی مذهبی در مکزیک و رسماً به رسمیت شناختن جامعه یهودیان اجرا شد. با بازگشت مکزیک به ثبات سیاسی در دهه 1920 ، بیشتر یهودیان اروپا وارد کشور شدند. بسیاری از این ورود ها امیدوار بودند که از مکزیک به عنوان توقف به ایالات متحده استفاده کنند اما به دنبال تصویب سهمیه های سخت مهاجرت در ایالات متحده در سال 1921 و بعد از سال 1924 در این کشور ماندند. رئیس جمهور مکزیک ، دعوت به یهودیان را برای آمدن به مکزیک به عنوان شهروندان مطیع قانون صادر کرد و موج مهاجرتی را تحریک کرد که تا سال 1930 ادامه می یابد. در این دوره ، زندگی فرهنگی یهودی با تأسیس ارتباطات یهودی شروع به برخاستن در مکزیک کرد. و سازمان های صهیونیستی.

در اواسط دهه 1920 ، زندگی یهودیان در مکزیک کاملاً متنوع بود و در امتداد خطوط قومی یکپارچه بود. بسیاری از گروه های مهاجر یهودی با کسانی که از همان منطقه آمده بودند ، به همان زبان صحبت می کردند ، یا آداب و رسوم مذهبی مشابه یهودی را تمرین می کردند. چنین تمایزاتی نهادینه شد زیرا جوامع مختلف یهودی در مکزیک گروه های مختلف مذهبی و فرهنگی یهودی را تأسیس کردند. در دهه 1930 جنبش های ضد ستیزی و زنوفوبیک در سراسر جامعه مکزیک نفوذ کرد.

در طول جنگ جهانی دوم ، مکزیک غذاها و کالاهای اساسی را به ایالات متحده صادر کرد و دید که بازار داخلی این کشور تقویت شده است. اقتصاد مکزیک افزایش عمومی صنایع ایجاد شده را تجربه کرد و در میان کسانی که از آن بهره مند شدند ، چندین کارآفرین یهودی بودند که در دهه 1940 کارخانه های تولیدی را تأسیس کردند. پس از جنگ ، جامعه یهود شروع به شرکت در صنایع مختلف در سراسر کشور و به طور کلی ، رونق اقتصادی با تجربه کرد.

در طول نیمه دوم قرن بیستم ، جامعه یهود مکزیک در ثبات نسبی زندگی می کرد. رونق اقتصادی که پس از جنگ جهانی دوم به طول انجامید ، نزدیک به سی سال به طول انجامید و همچنان به یهودیان مکزیکی اجازه می داد تا بسیار پیشرفت کنند. با این حال ، دهه 1980 و 1990 این کشور مشکلات اقتصادی را تجربه کرد که این کشور را تحت تأثیر قرار داد. علاوه بر این ، ضمانت رسمی قانونی تر برابری و آزادی های مذهبی در دهه 1990 و اوایل دهه 2000 معرفی شد.

امروز ، یهودیان مکزیکی تضمین شده و از آزادی کامل مذهبی برخوردار هستند. مکزیک در سالهای اخیر تقریباً ضد یهودیت را تجربه نکرده است و یهودیان مکزیکی در همه جنبه های جامعه مکزیک از جمله دفاتر عالی دولت فعال هستند. خورخه کاستادا گوتمن از سالهای 2000 تا 2003 به عنوان وزیر امور خارجه خدمت کرد ، ویکتور لیچینگر ، از سال 2000 - 2003 به عنوان وزیر حفاظت از محیط زیست خدمت کرد و جولیو فرنک از سال 2000 تا 2006 ، ویکتور لیجینگر را تحت عنوان رئیس جمهور ویسنته فاکس به عنوان وزیر بهداشت خدمت کرد. Yeidckol Polevnsky Gurwitz از سال 2006 تا 2012 به عنوان سناتور ایالت مکزیک خدمت کرد و به تازگی ، در ژوئیه سال 2018 ، Claudia Sheinbaum Pardo اولین یهودی و زنی شد که به عنوان شهردار مکزیکو سیتی انتخاب شد.

در سالهای قبل از جنگ جهانی دوم ، ضد ستیزی در همکاری با شرایط اقتصادی ناگوار که توسط رکود بزرگ انجام شده بود ، در مکزیک افزایش یافت. افزایش زنو هراسی در اواخر دهه 1930 ، مکزیک در سال 1936 قانون جمعیتی را اجرا کرد که سهمیه های مختلف مهاجرتی را ایجاد کرد که مهاجرت را به شدت محدود می کرد از کشورها با جمعیت بزرگ یهودی ، مانند لهستان و روسیه ، در میان دیگران. این یهودیان به همراه یهودیان آلمانی و اتریش ، که از نازیسم فرار می کردند ، ورود به کشور را دشوار می دانستند و فقط در حدود 1850 یهودی در طول جنگ به مکزیک اجازه داده شدند.

سرجیو دلاپگولا ، جمعیت شناس دانشگاه عبری ، جمعیت یهودیان مکزیک را تا سال 2010 بین 40،000 تا 50،000 یهودی تخمین زده است. اکثریت یهودیان مکزیکی در مکزیکو سیتی ، پایتخت زندگی می کنند. جوامع یهودی دیگری در شهرهایی مانند گوادالاجارا ، مونتری ، تیژوانا ، کانکون و سان میگوئل د آلند وجود دارد.

زندگی یهودیان در مکزیک عمدتاً بر اساس قومیت یهودیان ، اشکنازی و سپهاردیک تقسیم می شود که هر گروه دارای نهادهای یهودی مستقر خود هستند.comité Central de la Comunidad Judía de México (CCCJM) به عنوان سازمان چتر برای گروه های مختلف یهودی در مکزیک عمل می کند ، و برای دفاع از یهودیان مکزیکی در امور دولتی ، سیاسی ، مذهبی ، دانشگاهی و همچنین مبارزه با مبارزه با مبارزه با مبارزهضد یهودیت.

برخی از سازمانهای مختلف یهودی در مکزیک عبارتند از: سویداد د گورنسیا آلیانزا مونت سینا (که توسط یهودیان تأسیس شده از دمشق و لبنان و ارتدوکس گرا) ، کومونیداد اشکنازی (که توسط یهودیان از اروپای مرکزی و شرقی تأسیس شده است و ارتدوکس است) ، با ارتدوکس).comunidad Maguen David (تاسیس شده توسط یهودیان از حلب ، سوریه و ارتدوکس گرا) ، Comunidad Sefaradi (تأسیس شده توسط یهودیان از ترکیه ، یونان ، و بالکان و دارای ارتدوکس گرا) ، Centro Deportivo Israleita ، که ژسترهای همه اعضای آن اعضای همه اعضایجوامع ؛مرکز اجتماع بث اسرائیل (توسط یهودیان انگلیسی زبان و محافظه کار محور ، Comunidad Bet El (تأسیس شده توسط یهودیان متولد مکزیک و محافظه کار گرا) ، و بالکان و ارتدوکس گرا) ، مرکز جامعه بث اسرائیل (تأسیس شده توسط انگلیسیصحبت از یهودیان و محافظه کار محور و Comunidad Bet El (که توسط یهودیان متولد مکزیک و محافظه کار گرا) تأسیس شده است.

هر جامعه خدمات متنوعی را به اعضای خود ارائه می دهد ، از جمله خدمات مذهبی ، اجتماعی ، فرهنگی و آموزشی و همچنین خدمات بهزیستی ، مصالحه و داوری. علاوه بر این ، بسیاری از شاخه های جوانان و سازمان های بین المللی صهیونیستی در پایتخت مکزیک حضور دارند.

جامعه یهودی مکزیک به ویژه با 95 ٪ از اعضای وابسته به نهادی که در زندگی مذهبی یهودی درگیر است ، فعال است. بیشتر یهودیان مکزیکی به عنوان ارتدکس یا محافظه کار شناخته می شوند. چندین کنیسه در مکزیک وجود دارد که تقریباً بیست و پنج به تنهایی در مکزیکو سیتی وجود دارد.

غذای Kosher در مکزیک هم در رستوران ها و هم در سوپر مارکت ها به طور گسترده ای در دسترس است.

14 مدرسه روز یهودی در مکزیک وجود دارد که بیشتر آنها متعلق به یکی از جوامع است. تخمین زده می شود که حدود 95 ٪ از کودکان یهودی در مکزیک در مدارس روز یهود شرکت می کنند. انواع مدارس ، از بسیار مذهبی ، تا صهیونیست ، تا سکولار وجود دارد. همه آنها عبری و انگلیسی را آموزش می دهند. یک مدرسه با سیستم مونتسوری وجود دارد و مدارس یهودی از بهترین کشور در نظر گرفته می شوند. این مدارس با هماهنگی Vaad Hajinuj ، که از دانشگاه هبرایک نیز پشتیبانی می کند ، جایی که معلمان یهودی آموزش دیده اند ، هماهنگ است. تمام مدارس برای خانواده هایی که قادر به پرداخت شهریه نیستند ، بورسیه هایی را ارائه می دهند.

تعداد دانشگاه های مکزیک و نهادهای ثانویه وجود دارد که مطالعات مرتبط با یهودیان دارند. بسیاری از دانشجویان یهودی که در دانشگاه های این کشور شرکت می کنند متعلق به فدراسیون مکزیک جوانان یهودی یا femejj هستند.

چندین گروه و برنامه های جوانان یهودی از طریق جوامع مختلف یهودی در مکزیک فعال هستند.

انواع زیادی از روزنامه ها و مجلات منعکس کننده روندهای ایدئولوژیک جوامع مختلف هستند: Imagen David ، Idebidad Monte Sinai ، Notikehile ، en Curto ، Periódico CDI ، Enfoque BET EL و Caleidoscopio از جمله دیگران. یک روزنامه مستقل (Kesher) نیز منتشر شده است.

اولین کنیسه های سپرادیک و اشکنازی در مرکز شهر مکزیک هنوز ایستاده است ، اولین کار فعال است و خدمات مذهبی را ارائه می دهد و دیگری موزه است.

اسرائیل و مکزیک از سال 1952 روابط کامل دیپلماتیک را حفظ می کنند. در سال 2000 توافق نامه تجارت آزاد بین دو کشور و در سالهای اخیر ، همکاری های امنیتی را افزایش داده است. سه رئیس جمهور اسرائیلی از مکزیک بازدید کرده اند: Efraim Katzir ، Moshe Katzav و Shimon Peres. در سال 2017 ، نخست وزیر اسرائیل ، بنیامین نتانیاهو نخستین نخست وزیر اسرائیل شد که به مکزیک و آمریکای لاتین سفر کرد و بعداً در همان سال ، نیروهای دفاعی اسرائیل و ایزاروها پس از برخورد 8. 1 زمین لرزه ، منابع بشردوستانه را به منطقه زلزله ای اوکساکا و Chiapas فرستادند. حوزه.

سفارت اسرائیل در مکزیک Sierra Madre #215 Lomas de Chapultepec Miguel Hidalgo ، CP 11000 CDMX ، مکزیک

تلفن: +52 55 5201 1500 نمابر: +52 55 5201 1555 ایمیل: info@mexico. mfa. gov. il